Песня "Ачей улу Ачемез" создана, когда карачаевцы и балкарцы страдали от произвола крымских ханов. Герой песни Ачемез - простой охотник. Но свое человеческое достоинство, независимость и честь он ценить более всего на свете. Поэтому он, не колеблясь, вступает в борьбу с властным ханом, когда тот требует у него, как у своего подданного, отдать красавицу - жену Боюнчак. Ачемез отвергает требование хана.
Когда же хан является в дом к Ачемезу, чтобы забрать ее силой, Красавица - жена Ачемеза - Боюнчак
Отворила приветлива двери ему...
Джигит Ачемез натянул тетиву...
Наутро завернутый в серую полсть
Ханше в подарок отправлен был гость. Под стать мужественному Ачемезу и его жена Боюнчак. Она встает на защиту чести своей и мужа. Песня донесла до нас выразительный образ женщины, красивой, умной, обоятельной и волевой.
Самую большую группу героических песен составляют так называемые песни о набегах: "Татаркан", "Джандар", "Ильяс", "Батыр Басханук", "Къобанланы къой белек", "Заурбек", "Салимгерий", "Сарыбий и Карабий", "Кайсынла", "Чюерди", "Азнаур" и др.В них воспеваются сила и храбрость в бою за интересы обиженного против обидчиков. В своих нравственных оценках песня никогда не снижается до опровдания набегов на соседей, если даже они предпринимаются "своим феодалам", либо просто своим соплеменникам. Как справедливое возмездие за попытку взять пленников для продажи в рабство, угнать скот у соседей - преобрести богатство путем грабежа - рисуют песни "Чюерди", "Сарыбий и Карабий", "Чепеллеу", "Ильяс" и др. бесславную гибель тех о ком сложены эти песни.
Образцом песни, воздающей хвалу уму и отваге простого горца, служит песня "Татаркан" из этого цикла. Татаркан из фамилии Богатыревых, уроженец аула Учкулан не был в селе, когда на его соплеменников напали кызылбеки, взяки в плен его людей, среди них и молочную мать Татаркана, угнали скот. Татаркан, узнав об этом, собирает людей и бросается в погоню.
Застав врагов в расплох, Татаркан освобождает людей, отбивает скот. Песня прославляет богатырскую силу и храбрость Татаркана и осуждает трусость и предательство князя Иммолата, который оставил Татаркана и повернул назад с пол пути. Песня очень конкретна в названиях мест, где произошли эти события, стремление сохранить имена действующих лиц, окружить их бытовыми деталями и приметами, характерными для жизни людей в условиях племенных и феодальных распрей.
| 
